• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

کنانی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




محمد بن ابرهیم کنانی۵۶۲ هـ.ق) ادیب، واعظ، قاری، فقیه، اصولی، متکلم و شاعر برجسته مصری بود.
او با وعظ‌های شیرین خود شهرت داشت و مردی زاهد و پرهیزکار بود که بیشتر بر مذهب شافعی قرار داشت.
هرچند آرا و انتساب‌های دیگری نیز درباره او ذکر شده است.
نزد استادانی چون ابوالحسن فرّاء موصلی و علی بن ابراهیم بغدادی دانش آموخت و شاگردان بسیاری تربیت کرد.
مهم‌ترین اثرش دیوان بزرگ شعری است که بیشتر به زهد و دینداری اختصاص دارد و بخشی از آن را صفدی نقل کرده است.
در ۹ ربیع‌الاول ۵۶۲ (هجری قمری) در مصر درگذشت و ابتدا در کنار قبر شافعی دفن شد، اما در عهد صلاح‌الدین ایوبی به سفح المقطم منتقل گردید.




ابوعبداللّه محمد بن ابراهیم بن ثابت انصاری کنانی مصری معروف به ابن کیزانی ادیب، واعظ، قاری، فقیه، اصولی، متکلم و شاعر مشهور مصری بود.
به گفته ابن خلّکان به آن علت که بعضی از اجدادش به ساخت و فروش کوزه اشتغال داشته‌اند به «ابن کیزانی» معروف گردیده است.



ابوعبداللّه استادانی مانند ابوالحسن فرّاء موصلی، علی بن ابراهیم بغدادی، حسن بن محمد بن حسن جیلی و ابوطاهر محمد بن محمد داشت.


مصری همچنین شمار بسیاری نیز از او روایت کرده‌اند.


محمد بن ابراهیم که ابن تغری بردی درباره‌اش گوید: او زبانی شیرین در موعظه داشته و کلام او در قلب‌ها می‌نشست.
وی همچنین مردی زاهد و پرهیزکار و بر مذهب شافعی بود که به قدیم بودن افعال بندگان اعتقاد داشت و طایفه‌ای در مصر منسوب به او و معتقد به عقاید او هستند.
برخی او را از بزرگان مذهب حنبلی دانسته‌اند.
زرکلی نیز می‌گوید ایشان از معتزله بوده و فرقه کیزانیّه از صوفیه مصر، منسوب به او بوده‌اند.


انصاری دیوان بزرگی در شعر از خود به جا گذاشت که بیشتر آن درباره زهد و دینداری می‌باشد.
صفدی بسیاری از اشعار او را نقل کرده است.


ابن کیزانی در شب سه شنبه نهم ربیع الاول ۵۶۲ (هجری قمری) در مصر از دنیا رفت و در قرافه الصغری در کنار قبّه محمد بن ادریس شافعی دفن شد.
ولی بعدها در ایام سلطان صلاح‌الدین ایوبی، شیخ نجم‌الدین خبوشانی به این بهانه که زندیقی (کیزانی) در مجاورت صدّیقی (شافعی) قرار گرفته، او را از آنجا بیرون آورده و در مکان دیگری در قرافه به نام «سفح المقطّم» دفن کرد.
ابن خلکان گوید: قبر او در آنجا معروف است و من به کرّات به زیارت او رفته‌ام.
(دیگر منابع:
[۲۲] سیوطی، عبدالرحمن، طبقات المفسرین، ص۵۸.
)


۱. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۱.    
۲. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۲.    
۳. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۶۷.    
۴. سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیة الکبری، ج۶، ص۹۰.    
۵. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۷، ص۳۳۲.    
۶. سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیة الکبری، ج۶، ص۹۰.    
۷. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۶۸.    
۸. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۱.    
۹. حنبلی، ابن رجب، الذیل علی طبقات الحنابله، ج۲، ص۵۳۱.    
۱۰. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۹۶.    
۱۱. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۱.    
۱۲. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۱، ص۲۵۸.    
۱۳. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۲.    
۱۴. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۶۸-۳۶۷.    
۱۵. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۲.    
۱۶. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۸، ص۱۹۵.    
۱۷. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۹، ص۱۳۴.    
۱۸. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۴۵۴.    
۱۹. ذهبی،محمد بن احمد، تذکرة الحفاظ، ج۴، ص۷۷.    
۲۰. بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۲، ص۹۵.    
۲۱. حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۱، ص۸۱۳.    
۲۲. سیوطی، عبدالرحمن، طبقات المفسرین، ص۵۸.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلام، برگرفته از مقاله «محمد بن ابرهیم کنانی»، ج۴، ص۳۷۷-۳۷۸.






جعبه ابزار