مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ - مقاله دوم (زیارت جامعه)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ
ترجمه: و جایگاه رسالت ...
(و جایگاه
رسالت) عبارتی است که در
زیارت جامعه کبیره به‌عنوان یکی از اوصاف
امامان شیعه آمده است. این ویژگی بیانگر پیوند ویژه امامان با مقام رسالت الهی است که فراتر از انتساب نسبی به
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تفسیر شده است.
موضع به فتح میم و کسر ضاد
اسم مکان است از باب وضع تضع یعنی؛ مکان گذاشتن.
رساله به کسر راء
مصدر است گفته می‌شود
رسل يرسل رسلاً و رسالة، يعنى فرستاده حق به سوی خلق و واو برای
عطف است. سلام بر شما ای اهل بیت النبوة و اهل بيت رسالت.
موضع در حقیقت همان بیت است ولی در تعبیر به موضع، اشاره است به اینکه، رسالت در جای خود قرار گرفته یعنی شخص رسول شایسته این مقام والا بوده است.
(اللَّهُ أَعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالَتَهُ)،
«خدا بهتر می داند مکانی را که رسالت خود را در آن قرار می دهد».
مراد آن است که اگر شخصی لیاقت و شایستگی برای این منصب عظیم نداشته باشد چگونه خداوند او را به رسالت سرافراز می‌فرماید پس چون پیامبر بزرگوار اسلام لیاقت داشت پس به رسالت برگزیده شد.
قال الله تعالى:
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ)،
«محمد نیست مگر پیامبری از جانب
خدا که قبل از او نیز پیامبرانی بودند».
«نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ فِينَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ فِينَا مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ»،
کسی را با ما
اهل بیت (علیهم‌السلام) نمی‌شود
قیاس کرد، زیرا
قرآن در خانه ما نازل گشته و گنج رسالت در خانه ما است.
چون
پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) هم
نبی بود و هم
رسول در جمله اول به
مقام نبوت اشاره فرمود و در این جمله به مقام رسالت تا تصور نشود که آن حضرت نبی بود ولی رسول نبود و قرآن هم به هر دو عنوان اشاره فرموده است:
قال الله تعالى:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً)،
آیات در این باب زیاد است.
نقوی قاینی، محمدتقی، شرح زیارت جامعه کبیره، ص۲۵.
