مخزن مقالات برتر
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
سوره محمد، آیه ۳۸
«إِن تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیْرَكُمْ ثُمَّ لَا یَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ»
عنوان: سنت الهی استبدال؛ ایرانیان در مدار مسئولیت تمدنی
آیه ۳۸ سوره محمد، از سنت الهی استبدال قومی خبر می‌دهد؛ که چون اقوام گذشته نیستند، در دعوت به جهاد سستی نمی‌کنند، در برابر دشمن تسلیم صلح ذلت‌بار نمی‌شوند، از انفاق دریغ ندارند و مطیع خدا و رسول‌اند. همه مفسران بر اساس روایات مصداق این این آیه را ایرانیان دانسته اند. این آیه و روایات مرتبط، ظرفیت تمدنی ایرانیان را به‌عنوان نیرویی فعال در شکل‌دهی تمدن نوین اسلامی در پرتو نهضت جهانی مهدوی تأیید می‌کند.
کاشفی «روضه الشهداء» را به درخواست «مرشد بالله» هرات نوشته است. این اثر، عاشورا را با نگاهی صوفیانه و تأکید بر صبر و تحمل رنج روایت می‌کند و از این رو جذابیت ادبی خاصی دارد. هرچند مذهب نویسنده نامشخص است، اما شواهدی به گرایش او به سنی حنفی اشاره دارد. با این حال، از نظر علمی قابل اعتماد نیست؛ زیرا بر مبنای منابع اصیل نیست و فاقد نقد مستندات است. برخی داستان‌ها مانند عروسی حضرت قاسم و نام‌های ساختگی در دو سپاه، اعتبار تاریخی آن را زیر سوال می‌برد.
___________________________
خداوند گروهى را خواهد آورد که آنها را دوست دارد و آنان (نیز) او را دوست دارند؛ در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند؛ در راه خدا جهاد مى‌کنند، و از سرزنش هیچ ملامتگرى هراسى ندارند. (سوره مائده/سوره۵، آیه۵۴)🟩
قوم دیگر در قرآن و سنت ایتاء القوم: نقش تمدنی ایرانیان در نهضت مهدویآیه ۵۴
سوره مائده، جایگزینی امتی مؤمن و استوار را پس از ارتداد اقوام پیشین بیان می‌کند؛ قومی که
خدا آنان را
دوست دارد و خود نیز عاشقانه در راه او گام برمی‌دارند؛ در برابر مؤمنان فروتن و در برابر کفار مقتدرند؛ مجاهدانی که از ملامت بیم ندارند. مفسران با استناد به روایات، ایرانیان را مصداق این آیه دانسته‌اند. این آیه و تفسیرهای آن، جایگاه تمدن‌ساز و مأموریت تاریخی ایرانیان را در نهضت جهانی مهدوی نمایان می‌سازد.
ادامه🟩
مطالب نامعتبر تاریخ عاشورا؛ المنتخب فی جمع المراثی و الخطب طریحی_____________________________________
یاداشت روز: سیر ارتقایی حوزه علمیه قمآنها کسانى هستند که کتاب آسمانى و حکم و نبوّت به آنان دادیم و اگر این گروه (مشرکان) نسبت به آن کفر ورزند، کسان دیگرى را نگاهبان آن مى‌سازیم که نسبت به آن، کافر نیستند. (سوره انعام/سوره۶، آیه۸۹)قوم دیگر در قرآن و سنت توکیل قوم: نقش تمدنی ایرانیان در نهضت مهدویآیه ۸۹
سوره انعام نویدی الهی برای پیامبر است تا از انکار قومش اندوهگین نشود؛ چراکه خداوند قومی دیگر را برای پاسداری از پیام و هدایت برمی‌گزیند؛ قومی که اهل ایمان‌اند و از پذیرش حق سر باز نمی‌زنند. بر پایه روایات معتبر، این قوم، ایرانیانی‌اند که با حقیقت‌جویی، عقل‌گرایی و فضیلت‌طلبی، نقشی تمدن‌ساز در گسترش اسلام و زمینه‌سازی نهضت جهانی مهدوی ایفا می‌کنند.
ادامهسفر
اسرای کربلا به شام، تجربه‌ای مملو از رنج و صبر برای اهل بیت
امام حسین (علیه‌السلام) بود. آنان در این سفر بر مرکب‌هایی بی‌جهاز سوار شده و چهره‌هایشان آشکار و در معرض دید نامحرمان قرار گرفت. در مسیر با آزارهای جسمی و روانی مواجه بودند و هنگام ورود به
دمشق، با شادی مردم آنجا روبه‌رو شدند. این وقایع در منابع تاریخی، نمایانگر مظلومیت و صبر بی‌نظیر اهل بیت است.
ادامه________________
یاداشت روز: مؤلفه بنیادین هویت حوزه علمیه قمو (همچنین) پیامبر است بر گروه دیگرى که هنوز به آنها ملحق نشده اند و او توانا و حکیم است. (سوره جمعه/سوره۶۲، آیه۳)قوم دیگر در قرآن و امت لاحق: نقش تمدنی ایرانیان در نهضت مهدویآیه ۳
سوره جمعه از بشارتی بزرگ سخن می‌گوید: گروهی از مردم، گرچه در زمان پیامبر نمی‌زیسته‌اند، اما در زمره امت او قرار می‌گیرند. بنابر روایات،
پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با اشاره به
سلمان فارسی،
ایرانیان را مصداق این آیه دانست؛ مردمانی خردورز و حقیقت‌طلب که امت لاحق به امت پیامبر اسلام هستند و نقشی تمدن‌ساز در گسترش
اسلام و زمینه‌سازی نهضت جهانی مهدوی ایفا می‌کنند.
ادامه_______________________
یاداشت روز: زیربنای تولید معرفت دینی در حوزه قماى مردم! اگر او بخواهد، شما را (از میان) مى‌برد و افراد دیگرى را (به جاى شما) مى‌آورد و خداوند، بر این کار تواناست. (سوره نسا/سوره۴، آیه۱۳۳)قوم دیگر در قرآن و امت آخرین: نقش تمدنی ایرانیان در نهضت مهدوی مطالب نامعتبر تاریخ عاشورا؛ تظلّم الزهراء قزوینیکتاب تظلّم الزهراء اثر رضی قزوینی (تألیف ۱۱۱۸ق)، شرحی بر
الملهوف سید بن طاووس است که با استناد به منابعی چون
بحارالأنوار و
ارشاد مفید، وقایع
عاشورا، اسارت،
اربعین و
رجعت را روایت می‌کند. با وجود ساختار منسجم، برخی گزارش‌های آن از جمله حضور
طرماح در
کربلا، کشتار ده‌هزار نفر توسط امام حسین (علیه‌السلام) و مرثیه‌های ذلت‌بار و اغراق‌آمیز زنان اهل بیت، فاقد اعتبار تاریخی است و دچار آسیب‌های تحریف، دخل و تصرف نسخه‌برداران و ضعف روایی شده است.
ادامه______________________
یاداشت روز: تحلیل جامع مفهوم حوزه علمیهاگر تمام آنچه را روى زمین است صرف مى‌کردى که میان دل‌هاى آنان پیوند دهى، نمى‌توانستى ولى خداوند در میان آنها پیوند ایجاد کرد. زیرا او توانا و حکیم است. (سوره انفال/سوره۸، آیه۶۳)اتحاد و الفت: مؤلفه‌های اتحاد پایدار و انسجام اجتماعیقرآن کریم، اتحاد واقعی را بر پایه پیوند قلب‌ها و اشتراک در بینش و باور می‌داند؛ نه صرف گردهم‌آیی ظاهری. آیه ۶۳
سوره انفال می‌فرماید: «اگر تمام دارایی زمین را برای ایجاد الفت میان دل‌ها هزینه می‌کردی، موفق نمی‌شدی؛ ولی خداوند میان آنان الفت ایجاد کرد». این آیه نشان می‌دهد که انسجام اجتماعیِ پایدار، تنها با هدایت الهی و همدلی درونی حاصل می‌شود، نه ابزارهای صرفاً مادی.
ادامه پیامدهای تکوینی قیام عاشورا: خورشیدگرفتگی و تاریکی آسمانقیام
عاشورا و
شهادت امام حسین (علیه‌السلام)، یکی از بزرگ‌ترین رویدادهای تاریخ بشر به شمار می‌رود که آثار شگرفی در ساحت تکوین بر جای نهاد. از جمله رخدادهای خارق‌العاده آن روز،
کسوف غیرمنتظره‌ای بود که آسمان را در نیمه روز تاریک ساخت به‌گونه‌ای که ستارگان آشکار شدند. شماری از منابع
شیعه و
اهل سنت، این واقعه را چنان مهیب توصیف کرده‌اند که برخی گمان بردند
قیامت فرا رسیده است.
ادامه______________________
یاداشت روز: تحلیل جامع مفهوم حوزه علمیهو مانند کسانى نباشید که پس از آنکه نشانه‌هاى روشن (پروردگار) به آنان رسید، پراکنده شدند و اختلاف کردند و آنها عذاب عظیمى دارند. (سوره آل عمران/سوره۳، آیه۱۰۵)اتحاد و الفت: مؤلفه‌های اتحاد پایدار و انسجام اجتماعیدر آیه ۱۰۵
سوره آل‌عمران، خداوند نسبت به سرنوشت کسانی که پس از دریافت آیات روشن، دچار اختلاف و گسست می‌شوند، هشدار می‌دهد. زیرا از منظر قرآن، فروپاشی پیوندهای اجتماعی آغازگر انحراف در باورها و بستر شکل‌گیری اختلاف‌های عمیق فکری و اعتقادی است. در مقابل، نزدیکی و ارتباط میان افراد، زمینه‌ساز پیوند عقاید، و مسلک‌ها و انسجام درونی جامعه است. از این‌رو، حفظ اتحاد و پرهیز از تفرقه نه‌تنها یک توصیه اخلاقی، بلکه ضرورتی راهبردی برای صیانت از ایمان و هویت دینی جامعه به‌شمار می‌آید.
ادامه 
